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试论佛教人生观的借鉴意义 华东师范大学附属东昌中学 徐洪桥 人生观，即人们对于人生的价值、意义和个人立身处事的态度的一种看法或见解。谚语云：“人心不同，各如其面。”由于各人的环境感受的不同，所以对人生的见解亦不相同。譬如说，有人认为人生快乐，有人认为人生痛苦；有人积极进取，有人消极悲观。这些，究竟谁是谁非呢？我们是及时行乐，尽情享受呢？还是悲观厌世，追求解脱？我们是努力进取，发奋创造呢？...
徐洪桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362962681.html
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并没有正确的认识--我们并没有以它们的本来面目来看待它们，所以不断地去执着这个身体为我们的，因而，无法放下它。 见解是非好非坏的 在佛陀的修行之道中，告诉我们要知道“见解”和“慢(mana)”的本然。在这里，这个“慢 ”表示执着，而ditthi在巴利文中的意思是“见解”或“看法”。事实上，见解本身是非好 也非坏的--不论我们到达哪里，我们都会一直拥有它们。总而言之，如果这些见解没有和智慧结合，...
阿姜·查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950041.html
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索达吉堪布：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰...藏传佛教的中观见解其源头就来自于这位得佛授记的龙树菩萨，并按照月称论师等诸大菩萨的发挥、阐扬而一路承续下来。
显宗在抉择最高见解时，不论面对的是唯识宗还是佛陀在第三次转法轮时所宣说的有关如来藏的...
索达吉堪布
索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html
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修学佛法，解不容易，尤其是正解，一定要转八识成四智，见解才是正知正见。初学者首先要接受这个事实，否则研究经教一定是随顺自己的理解，决定不是如来的意思，这种解经难免有错。因为凡夫的情执没有断，思想、见解是从八识五十一心所流出来的，怎能与佛菩萨相比？
百丈禅师度野狐的公案，这是讲“错下一个字转语，堕五百世野狐身”，因为误导众生，要负因果责任。没有开悟的人，如何讲经？实在讲，没有开悟...
净空法师
|净空法师|讲经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0829584746.html
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一点现今不易圆满办到，但其精神乃指不受邪见者影响修持的道心。佛法弟子不歧视持其它见解的人，但初学弟子要小心勿为他人之见解而失去依止心，例如因自己未有基础，在听到别人说因果并不存在时会信心动摇，故须小心...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561713005.html
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的艺术。他在台湾都有听说开元寺,今天能到这边游览,感触彼多,觉得不虚此行。
微雨中,近百位台湾学子畅游开元寺,细细聆听讲解,低声交流着对佛理的见解,在东西二塔前留下自己的身影。在"泉南佛国"的"桑莲法界",他们都感受到了那份信仰的宁静,感受到了中华佛教文化的底蕴。
资料:泉州开元寺
台湾学子畅游开元寺,细细聆听讲解,低声交流着对佛理的见解,在东西二塔前留下自己的身影。
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佚名
|佛国|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09261126092.html
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围绕“感谢、感动”二词展开发言，生动精彩。魏德东副教授为论坛作总结发言，他语言幽默，见解独到，句句掷地有声，并对未来佛教的慈善事业作出美好展望。
则悟大和尚在致闭幕辞时指出：由于与会领导的关心支持...了佛教慈善事业的美好未来。
本次论坛收到论文33篇，共有6场论文发表，各位法师学者围绕五大议题各抒己见、畅所欲言，发表了许多精辟的见解，提出了许多有益的建议，对中国宗教界在慈善事业方面的信息沟通...
佚名
|落幕|论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10495332133.html
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。如今直下信取。有什么事。
临济祖师云：今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。道流。秖如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人处。秖要尔不受人惑。...
明一法师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10385434226.html
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佛说的本意，而错误的理解和认识，成为一种邪执而迷惑正教，与佛陀所说教法相违背，所以亦破亦收；破其错误的见解和迷执，收其所迷的经教，对真理不加任何破斥。如但破水想，实不破水。第四不破不收，这里主要是约...此四句的甚深含义，即是对四宗及各种见解的邪正是非也就明白了。
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理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511446710.html
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大彻大悟，明心见性，是走觉门。禅宗以外叫教下。教下，下属禅宗都是教下，佛教有十个宗派，其余九个都是教下。 教下走的是正门，就是正确的思想；正确的见解，从正门入。净土宗专念阿弥陀佛，净土宗和密宗是从净门入，偏重在修清净心，心净则上净。所以不论那个法门，不论那一宗派，你修成就的时候，绝对是通的。所以说一法通，一切法都通。心地清净，思想、见解哪有不正 确的道理?一个真正觉悟的人，一定是正知正见、一定是心地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041848498.html